广州建城已有两千多年，老城区一直在今越秀区范围内。从秦代任嚣率军平定岭南、赵佗建南越国，到中华人民共和国成立，在历史文化底蕴深厚的越秀古街巷中，可以品味岭南文化、广府文化的形成与发展。两千多年来，老城区的风物、人物、民俗等故事丰厚多彩，可歌可泣，熏陶人们爱国爱乡的情怀，亦激励着人们前进。

9月16日，广州市人民政府文史研究馆馆员、广州诗社副社长龚伯洪上线“文史广州”系列讲座直播，带领观众回溯千年历史，探索越秀老城区的深厚文化底蕴。

古街巷的历史，从任嚣开始

在解放北路广东迎宾馆中白云楼北面的小山岗上，有一座立碑近90年的任嚣墓，越秀古街巷的故事，便要先从任嚣开始讲起。

龚伯洪讲述道，秦代任嚣率军南下平定岭南，最早在广州建城，史称任嚣城。当时，任嚣在此任南海郡尉，管理桂林、象、南海三郡，掀起了岭南发展之潮。据文献记载，这里在宋代前建有任嚣庙，庙下有任嚣墓，是人们缅怀先贤的地方。为表对任嚣的纪念之情，民国广东省教育厅厅长黄麟书于1936年6月立起任嚣墓，还撰并书《故秦南海尉任君墓碑》刻于墓前，一直保留至今。如今，虽原碑的字迹已然模糊，但文字仍留于文献中。此碑文洋洋千言，夹叙夹议，弥足珍贵。

任嚣墓虽因没发掘证实而未入文物之列，却得到较好的保护，成为唯一纪念任嚣之地。

当下，距黄麟书于此立墓留碑，已过去近90年，人们始终牢记着任嚣开发岭南之功绩。在任嚣碑前，还建有一座将军亭，亭边有棵大而老的榕树，草木青葱，一如任嚣其人，永远青史留名。

始于南越的文化交流

任嚣去世后，赵佗建南越国。传说在如今科学馆北面，应元路南侧的越王井，便是为赵佗所开。汉代后的三国时期，吴国大臣虞翻被贬下岭南，住所正处于南越末主赵建德未当政时的住宅。虞翻在此广种诃子树，人称诃林，还在此开讲《易经》，留下了南北文化交流的佳话，大受欢迎。

后来，这里成为寺院，寺名屡变，成为了中外佛法交流的基地。到了唐代，这里成为了佛家禅宗六祖惠能公开身份弘法、创南派禅宗的地方，在海内外产生了巨大影响。

将时间回溯到晋代，三元宫的前身——越秀山麓的越岗院是道教的早期建筑，也是最早褒扬女性的地方。建院的南海太守鲍靓是位道家名人，他的女儿鲍姑在此开井，因用井边生长的红脚艾治好了百姓的瘟疫而留名青史，其夫婿葛洪也是古代著名的医学家。

此外，在越秀古街巷中，还有一处著名景点——六榕寺。六榕寺古称宝庄严寺，“初唐四杰”之一的王勃于此处写下了《宝庄严寺舍利塔碑》，此碑文刻于寺中，是南北文化交流的铁证。北宋名士苏东坡也曾到此写下“六榕”二字，又留下南北文化交流的佳话。纵观近当代六榕寺的变迁，也能发现不少有趣的故事。广州市文史研究馆便首设于此，首任馆长陈大年在民国时是名律师，曾在寺中牌坊留下对联，与六榕寺结下了不解之缘。

 古街巷命名的背后

秉正街记汉代父子贤臣，崔府街怀崔与之，李家巷忆李昴英，湛家巷念湛若水，圣贤里思黄佐，清水濠忆张维屏、越秀书院记陈澧......越秀古街巷的得名不仅反映了历代社会对文化教育的关注，与历代名人也大有关系，令人不忘著名文士的成就。

山川的变化，环境的改变等风物故事，亦能在古街巷名中得以窥探。挞子大街的鱼塘与古代沉夜湖，兰湖里与古芝兰湖，海珠之名与海珠石，它们的得名均可令世人得到启悟。此外，四方炮台、一德路的背后，也记录了广州人民反抗英国侵略军的英雄篇章，殊为可敬。

古街巷之名与民俗也有密不可分的关系。龚伯洪介绍道，惠福路的得名源于广州特有的金花诞传说，天后街的背后记录的是救灾的天后故事，这些街巷的命名特点为研究民俗者提供了不少线索。据可考证的诗词文献，聚贤北街与元末明初南园五子的关系，以及南园诗社的延续，与越秀区早有渊源。寄园巷内留下的张维屏等名诗人诗句，证明了清代园林酒家的风范；象牙街内留下的古象牙发达工艺，可追寻手工艺的发展轨迹；迎祥里窥粤讴的发展、走马岗粤剧八和公墓的存在、大新公司全女班的风采等，又可探究粤剧的历史……

从一系列古街巷故事，能慢慢品味越秀区深厚的历史文化底蕴。广州的历史就如同古街巷一样丰富多彩，每个角落都有着属于自己的故事。这些故事不仅是历史的见证，也是文化的传承，激发着人们对于广州这座城市的热爱和向前的动力。越秀古街巷，是广州文化的重要见证，亦是宝贵遗产，它将继续让人们在城市的街头巷尾，感受广州这座城市的独特魅力。

南都广州新闻部出品

采写：南都记者 李竹 实习生 郑铭茵 通讯员 颜戴丽 郑爽

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编辑：李竹

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本文作者

李竹

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南方都市报记者