第三首发布的社会征集优胜歌曲，是由创作歌手曾小健身兼作曲、作词及演唱，并借助AI编曲的歌曲《英歌·火走大街》。该作品以潮汕英歌舞的锣鼓与唢呐为底色，融入潮腔小调、说唱与电子低频，模拟“行街”队列的推进与号子呼应，在大合拍的副歌中将队阵身法化为声场，呈现了一场“传统×城市”的热浪对话。歌曲以潮汕“英歌舞”（2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，融合武术、戏剧与舞蹈的潮汕民间舞蹈）为核心意象，将英歌的刚正与群体气势，与当代流行律动并置，传递出“火走大街”的昂扬生命力。

早在2015年前后甚至更早，来自湖北的创作歌手曾小健就开始尝试写歌、写词。那时的“年味”和“庙埕”，对他来说更像“课本插图”。曾小健告诉南都N视频记者，真正的改变发生在前几年出国到马来西亚留学时，他发朋友圈的次数开始骤减，语言与作息都被重置，很多在国内“习以为常”的东西忽然成了“盼而不可得”。

于是，曾小健本能地开始往当地人多的地方去——去会馆、去看节庆，去和陌生人并肩吆喝，只是为了确认“自己还在一张更大的网里”。那时的他，看到了吉隆坡天后宫每逢新年挂满通红的灯海，夜里灯光一层一层亮到深处；槟城极乐寺从山门到檐角铺开的万点灯盏，把人照得像刚从童年走出来。那一刻的他意识到，“传统不是陈列，更是城市的体温”。

曾小健。

关于创作一首潮汕民俗主题歌曲的想法，曾小健笑说自己平时挺宅，也不太爱凑热闹，属于“书斋型”的人，所以对群体性的“文化活动”会有点天然的距离。但到海外留学后，曾小健反而被那种隆重而热烈的“中华味”击中内心。

在他看来，吉隆坡天后宫每逢新年密密麻麻的红灯笼一路亮到深夜，槟城极乐寺的灯海也会持续点亮，整个城市都在“发光”。节日期间烟花齐放，热闹到从白天延续到夜晚……这种沉浸式的氛围，把他从“宅”的壳里直接拖了出来。

也正是在这种对照下，曾小健意识到，英歌并不只是“非遗名录上的名词”，而是鼓点一落、血就跟着沸腾的生命力。于是，他想到了“可以创作一首歌去致意”。英歌舞集戏剧、舞蹈、武术于一身，在2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，这种“走街巡演”的张力，正好契合了曾小健心里那股“想在街头把情绪敲响的冲动”。

关于歌名“英歌·火走大街”，曾小健认为，“火走”既是画面，也是状态，“鼓点像火、队形像火、情绪像火，一起‘走上街’。英歌不是在舞台被供奉的‘文物’，它本来就长在街巷、人群和节日里。歌名中用间隔号，是为了将‘英歌’与‘火走大街’并置，强调英歌在当今社会肌理中仍有力地存在”。

“你看新厂房的灯，和古庙檐的霞，都在同一片天底下对话……”歌曲里的这一句歌词，是来自曾小健在海外看到的反差体验：一边是工业园、城市高速发展的电光；一边是寺庙、灯会、年节的红影。“它们并不是互相抵消，而是在同一片天空下彼此照明——现代与传统、速度与仪式感的对话。其实我私心最喜欢的一句歌词是‘火走大街啊，鼓点敲醒年华’，因为‘年华’是人的时间线，鼓点‘敲醒’的不是怀旧，而是当下的自我。”曾小健说。

曾小健也分享起了他在马来西亚留学时的见闻，据他介绍，槟城以闽南语系（福建）著称，却同时盛行着潮汕、客家、粤、琼等不同地区的城市文化。他走在乔治市街上时，常常听到的是不同方言的交叠。同时，还可以在“峇峇娘惹”（Peranakan）的屋宇与器物间，听见另一种混血的脉搏。瓷砖、彩玻、香料和方言，都和解在同一条街巷。“我在这样的一座城市里，第一次被‘华人是谁’这个问题触到了情绪的源头。”

曾小健还说，也正因为在海外，他和“英歌”之间的距离忽然变得很近。英歌本是潮汕血脉里的战舞，如今在马来西亚也扎下了第一支队伍：柔佛潮州八邑会馆“义兴英歌队”。“你会看见年轻人握槌、踏阵，把从汕头学回来的步法在新山的街头重新点燃。那种‘传统一过海，反而更响’的反差，也正好解释了我为什么写《英歌·火走大街》这首歌的原因：在异乡，人更懂得什么能把自己拼回完整。”

值得一提的是，这首《英歌·火走大街》借助AI进行了编曲。曾小健介绍，在这首歌里他用了AI做节奏模式生成，先喂入英歌锣鼓片段，获得若干“兼容”律动草案。还用了模型做唢呐音色的谐波成分分析，指导EQ与饱和器链路。而文本到旋律的“哼唱草案”，则是再由他进行人工改写与标注装饰音，最后再让AI给出频谱与响度匹配建议，但最终的决策还是由曾小健的耳朵拍板。“我把AI当‘会提案的助理制作人’，它提高了迭代速度，但作品的情感取舍必须是由人来定。”

这次凭《英歌·火走大街》获得岭南新民谣·第三季社会征集优胜歌曲，曾小健也有了全新的感触。在他看来，“岭南新民谣·第三季”更聚焦在地文化表达，鼓励多元融合，而且今年征集的热度很高，专家评审的阵容也很强，还特别讨论到AI在音乐创作中的位置。“能在这么讲究作品生命力的平台里，拿到优胜歌曲，我最强烈的感受是，被看见的不只是技巧，而是‘让传统在当下发声’的那口真气。” 

曾小健还介绍了《英歌·火走大街》的创作难点与挑战，歌曲中锣鼓、唢呐与说唱的大胆融合足以让人眼前一亮。据他分享，创作时他的底层结构是“英歌锣鼓—唢呐主旋—低频合成支架—说唱叙述”，尽量让传统器乐先“占位”，再用电子与说唱把速度感拉长。

而挑战性的地方在于唢呐穿透力强，容易刺耳。曾小健用了多段压缩+动态EQ压制齿感，再在2–3kHz做窄Q降峰以保留穿透、减少疲劳。在律动上，英歌的“锤点”很密，则让底鼓遵循锣鼓重音，贝斯走“呼应而非齐踩”的反拍，语言上，则是将潮腔小调与说唱并置，需要空间安排。“我用‘call&response’排布，让小调与rap互为前后景。最后在人声堆叠上，我把‘号子’做成群体质感，呼应英歌‘队’的能量。英歌非常适合‘街头合唱’的张力。”

曾小健就读于马来西亚思特雅大学人工智能专业，他将“跨学科”变成了日常。在两系之间，他像在两种“乐器”间来回走位。在曾小健导师的鼓励下，他把计算、数学、配器揉成一个工作流，让AI先把“可行的草案”铺开，再由他做味道与取舍。“久而久之，我就明白了技术不是要削平情感，而是把我送到更对的那一下鼓点上。所以今天回头看，我对走上音乐这件事的回答，其实很朴素。先是孤寂，让我去找人群；人群里有节庆与仪式；仪式里有鼓点；鼓点里有故乡；而AI，只是让我更快、更准地把这股脉搏写出来。”

曾小健认为，岭南新民谣的“新”首先是“语境新”，这首《英歌·火走大街》把直播镜头、产业园与光刻机这些当下的意象写进民谣文本，让“非遗”与现实生活并轨。结构上的“新”则体现在潮腔小调×说唱的段落对位，加上锣鼓群像的“合拍副歌”，是为街头而写的编曲。“最后是‘工具新’，AI介入的是加速试错与校对，而不是替代创作，既保持了速度，也保留了人味儿。这些都和‘岭南新民谣·第三季’对于‘融合创新、贴近在地’的取向同频。”

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