“诗意彩虹”丛书首发,两位作家共同推开通往精神旷野的窗

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原创2026-04-18 23:41

4月17日,“诗意彩虹”丛书第二辑新书发布会在深圳市福田区图书馆深圳书房举行。此次活动由深圳市福田区图书馆主办,深圳书房承办,来自粤港澳大湾区的文艺界嘉宾、诗人、评论家及读者代表,共同见证深圳诗人张斐诗集《莽原》与小熊梦想家诗集《心要野》的联合首发。

南都记者了解到,“诗意彩虹”丛书由太白文艺出版社出版,出版人、深圳书房主理人费新乾策划、执行,立足深圳,面向全国征稿,每辑七本,对应彩虹的七种颜色,迄今已出版至两辑,已成为一个新的诗歌出版品牌。活动现场,费新乾代表丛书编委会介绍了丛书的出版历程与第二辑亮点。他表示,“诗意彩虹”始终致力于发掘具有独特精神气质与美学追求的诗歌文本,第二辑的《莽原》与《心要野》,恰好构成了当代诗歌写作的两种重要面向——向内勘探的深度与向外奔赴的自由。

 

《莽原》:从苏帕河畔到深港双城的精神拓荒

 

《莽原》是广东省作家协会会员、深圳市作家协会理事张斐继《苏帕河》之后的又一部现代诗歌作品。张斐2007年开始诗歌创作,作品散见于《诗刊》《诗歌月刊》等。在《莽原》中,她将创作视域从故乡苏帕河畔扩展至深港双城的都市经验,完成了一次从“溯源与扎根”到“出走与拓疆”的创作跨越。

谈及创作初心,张斐坦言是为了探寻人与自然和谐共生之路,探索困境与理想觉醒突破之途,探求生命意义与价值升华之道。“每一寸土地皆有生命的脉动,泥土深处盘桓的,是一代又一代人的根须,在时光里交错、延展,织就大地的脉络。”

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作家吴亚丁认为,张斐的诗歌风格接续中国南方叙事的文学传统。从屈原的香草美人浪漫奇崛传统,到云南、岭南等地的南方文化和地理风土人情,均给她以明显的影响。另一方面,她同时又从中西方现代主义文学中汲取养料,从意识流、印象派、象征主义以及后现代思潮中寻找灵感,让她的诗歌短章呈现出意象繁复、晦涩克制的诗歌特征。

作家、资深编辑胡忠阳认为,《莽原》是一部在“自然根系”与“城市浮世”间探寻精神栖居的沉潜之作。其诗歌语言带有明显的“记者诗人”特质:冷静、准确,甚至略带寒光。例如她的“工作手记”等组诗,以近乎白描的笔触刻画小人物的无奈与希望,拒绝滥情,却暗含深沉的悲悯。这种风格与她早期《苏帕河》中“进入水自身的渴意”的美学追求一脉相承,而在《莽原》中则进一步融入了对城市生态与人性异化的思辨,呈现出一种“冷抒情”的哲学厚度。

“柏格森曾在《创造的进化论》中将生命比作‘永不停止的河流’,认为艺术的根本使命在于以‘直觉’捕捉这种动态的‘绵延’。张斐的诗集《莽原》,正是一部这样的作品。” 在深圳市作家协会副主席朱铁军看来,从云南苏帕河到深圳、香港,从高原的辣蓼花到城市下水道里擎着花穗的野草,诗人让一个个生命,在词语的河流中持续生长、变形、交汇,展现出“莽原”所独有的、兼具苍劲与柔软的精神景观。

深圳市作家协会理事李晓红指出,在《莽原》中植物的意象承载着许多内涵,时而是衰败的挽歌,时而又化作新生的希望,时而成为信仰的隐喻,时而象征思想的自由,通过不同主题思想的表达,提醒读者,物质世界的内核是另一个精神层面的世界,在生活的琐碎与纷扰中,要珍视那些被忽视的情感与精神力量,于自然万物的隐喻里,洞察生命的真谛,在内心深处保留一片纯净的精神原野,让希望、信仰与自由之花永不凋零。

作家胡笑兰谈到,张斐的《莽原》,诗句轻盈,却思想充沛。“书写厚重并不需要运笔沉重,而是让文字有呼吸,在轻盈中抵达艺术之境,难能可贵的正在这里。”

深圳美术馆典藏部主任李原原表示,翻阅《莽原》,文字落笔皆源于日常细碎光景。作者以细腻笔触描摹平凡物象,于烟火人间里沉淀思绪,在微小事物中窥见辽阔意境。寻常风物被赋予深沉意蕴,恰是万古长空藏于一朝风月,于当下点滴,读懂岁月与永恒。

 

《心要野》:数字时代的归根之诗

 

与《莽原》的冷峻深沉形成鲜明对照的,是小熊梦想家的《心要野》。小熊梦想家本名熊蓉,是一名儿童心理学硕士,现为深圳某新能源新材料公司副总经理、美天悦读会主理人。

这种“野”的内核,首先被封面上的视觉意象传递了出来——深耕视觉设计与创作领域的博主极致,一眼便被封面雪原上伫立的白鹿所吸引,并认为这白鹿是数字时代精神图腾的视觉化表达——将“野”的内核转化为极具画面张力的冬日雪原意象。她特别指出,封面背后的文字是全书对“心要野”精神最宏大、最本质的哲学升华:它将阅读与创作比作在混沌时空中构建秩序的行为,描绘了灵魂在严寒酷暑中依然发光、生长的终极状态。“心要野,野在即便身处寒暑,也要用书脊圈出温暖的领地;野在要把日常的词语,冶炼成照亮世界的星子。这不仅是一本书的结尾,更是我们未来职业与人生的最高信条——深耕,然后炸裂。”

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读者孙菲以《道德经》与《庄子》的视角深度解读了《心要野》的精神内核。她指出,小熊梦想家的诗中反复出现“根”“根系”“地下”——这不是偶然,而是一种道家式的“归根”意识:“夫物芸芸,各复归其根。”例如,在《根系絮语》中,“所有根系都在地下相认”——这正是“复归其根”的诗意表达。而在《云端休眠协议》中,“二十年前埋下的发芽的程序”——亦是“归根”后的“复命”。

“翻开《心要野》,像是推开了一扇通往精神旷野的窗。这本诗集没有华丽的辞藻堆砌,却用细碎又温柔的文字,为快节奏生活里的我们,搭建了一处可以肆意呼吸的精神栖息地。”殷艳芳认为,诗里的“野”从来不是无拘无束的叛逆,而是一种向内扎根、向外舒展的力量。它写便利店门口拿错的伞,写种子与风的约定,写平凡日子里那些被忽略的浪漫瞬间,也写我们藏在心底、不敢轻易言说的渴望——渴望挣脱生活的框架,渴望不被定义地活着。

读者温秀娟则被诗中“墓碑长出二维码的青苔,扫一扫就溢出槐花粥的香气”深深触动:“我在想,如果真的每一座墓碑都能长出这样的二维码,都能溢出思念的香气,那该多好。这样一来,孩子和逝去亲人之间的情感联结,就能一直延续下去。这本书很有创意,既结合了文学,又融入了理科知识,充满现代气息。”

小熊梦想家在分享创作心路时表示:“写作《心要野》的初心,是希望在这数字奔涌的时代,为每一个渴望‘野’一下的灵魂,提供一片可以喘息的精神旷野。真正的野,不是叛逆,不是逃离,而是在兵荒马乱的生活里,依然保有感知美好的能力,依然敢为热爱奔赴,依然愿意相信那些看似‘不切实际’的梦想。在云端坚守初心,在现实脚踏实地,于狂奔的时代里,清醒地扎根,热烈地生长。”

 

采写:南都N视频记者 谢湘南

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