近日，肇庆市文艺评论家协会、肇庆学院文学院共同举办的广东著名诗人陈陟云诗集《黄昏之前》研讨会，以腾讯会议的方式在线上进行。研讨会由肇庆学院文学院教授、肇庆市文艺评论家协会主席黎保荣主持，邀请了北京大学中文系姜涛教授、首都师范大学文学院张桃洲教授、中国人民大学文学院杨庆祥教授、中山大学中文系林岗教授、岭南师范学院文学院张德明教授进行研讨，就陈陟云诗歌的艺术手法、精神资源、自我面相、文化蕴涵、特殊眼光等方面提出了精辟的见解。

广东著名诗人陈陟云。

沉思型诗歌，抒情意味浓厚

北京大学中文系姜涛教授认为陈陟云的诗歌是一种沉思型的诗歌，其风格比较统一，诗如其人，抒情性比较强，内敛、低调、从容。陈陟云生活阅历比较丰富，入世很深，但是他很少写他的生活经历，有一种隐逸的气息，更多倾向于凝定于自身，凝定于孤身一人时独处的感受，写山水、自然，在山水、自然中凝望，驻足，停留下来反思自己跟自然的关系，有时写他深夜的感受、自照、冥想，他的诗歌与其工作生活具有较大的反差。在姜涛看来，陈陟云诗歌虽然有不同的类型和主题，但更多地具有调节自我和语言的关系，跟世界拉开距离，超越具体的人世、尘世中的复杂的纠葛，在更内在的生命感受层面中展开。

首都师范大学文学院张桃洲教授则认为，在一定意义上，可以把陈陟云称为“1980年代之子”，他的诗歌创作植根于1980年代，他从1980年代汲取营养，这种营养一种滋润、丰富着他，一直推动他的创作，1980年代所具有的理想主义、激情主义、感受方式、人文气息等等，对他的诗歌创作有比较大的影响。可以说，陈陟云大量的诗歌写作，超越了具体的时间、空间。此外，陈陟云写的基本上是抒情诗，抒情意味非常重，抒情性非常浓郁，这也是1980年代所带来的、所赋予的。

陈陟云诗集《黄昏之前》。

承接“隐秀”传统，兼具现代眼光

中国人民大学文学院杨庆祥教授指出，陈陟云诗歌不只是植根于1980年代汉诗写作的传统，还跟中国古代文人的“隐秀”传统密切相关，整体给人一种内热外冷的基调。例如陈陟云的《新十四行：前世今生》就与中国古典诗歌甚至是古典文化传统有关，有着不少戏曲尤其是粤剧的特征，事实上陈陟云本身也的确喜欢听粤剧。而陈陟云其他的诗歌写作也会有戏剧性的冲突，戏剧性的片段，戏剧性的对话，这样一种戏剧性的引入，在某种意义上冲破了一般意义上的抒情诗的特征。所以，他觉得陈陟云是一位有自己写作历史的诗人，是一位有清晰的写作意识的诗人，同时也是一位有代表作的诗人。他指出，陈陟云的诗歌虽然有很强的抒情维度，但实际上他的用词，他的抒情的姿势非常有法度，非常严谨；他的诗歌写作看起来是非常具有逻辑的秩序，但同时不断把叙事的圆环拆解掉；此外，陈陟云的诗歌还要一个重要的反讽的维度，有着现代性的当下的指向或维度。

中山大学中文系林岗教授发现陈陟云具有特别的眼光，读陈陟云的诗有着读古代诗人的诗歌的感受，陈陟云虽然是业余写作，但他的诗歌深度交织在他的人生里，其好处是“入乎其内，出乎其外”。其次，陈陟云的历史题材的诗歌具有现代眼光。他的诗歌的意象，欲言又止的表达，把真情隐含、流露在其诗歌里，他所提供的东西是一种特别的经验，这是很难得的。

语言精致而简约，诗意繁复而丰厚

岭南师范学院文学院张德明教授认为陈陟云诗歌具有四大追求。其一，追求诗歌创作的纯粹性。陈陟云有着对纯诗写作的执着追求，他的创作把自己的身份撇开，他进入诗歌创作，就进入了另一个比较纯粹的个人化的世界，与比较注重日常生活书写的诗歌潮流不吻合，正因此守住了自己的个性，是一种生命的幻象书写，赋予诗歌一种纯粹的精神力量，他的诗不是对庸常生活的简单录写，而是带着形而上思辨的心灵沉吟与灵魂拷问。这种写作尽管与当下盛行的日常生活书写并不完全合拍，但它更具创作难度和艺术质地，也鲜明凸显出诗人的自我个性和美学独特性。其二，追求语言与结构上的精致美。其诗在语言上极为精致简约，语词的择选和意象的启用都相当精到，极为传神。陈陟云不少诗歌的结构设置也极为精巧，从而实现了内容与形式的和谐统一，具有突出的艺术表现力。其三，追求理想主义情怀的倾情述说。陈陟云的诗歌常常闪烁着1980年代的理想主义的精神光芒，给人带来人生的启迪和精神的升华。其四，追求诗意呈现的繁复与丰厚。陈陟云诗歌内涵非常丰富，语言非常节制、经济和内涵的丰富、深刻构成了一种较大的反差，可以说陈陟云的诗歌有效继承了“含蓄蕴藉”的古典诗学传统，他的诗歌往往用语精致而韵味丰足，诗意显得繁复而丰厚。这种繁复丰厚的诗学特性，使其具有了极为阔大的文学阐释空间。一定程度上，陈陟云的诗歌具备了可以不断阐释、繁复挖掘的诗学可能。张德明总结，这“四大追求”可以归纳为“两大意识”，一是突出的生命意识，面向个体，面向自我；同时有一种深厚的历史意识，面向世界，面向人类。

肇庆学院文学院教授黎保荣指出，陈陟云的诗歌，用一个词来概括是“清峻”。而细究其诗歌的风格，则可概括为精致、思辨、寒气。所谓“精致”，一方面主要是指陈陟云诗歌所涉及的生活面不够广阔，另一方面是其对语言的锤炼；所谓“思辨”，是指陈陟云诗歌具有一定的思辨性或哲理性，对复杂关系的思考，不肯在单一的简单的层面来理解世界人生；所谓“寒气”是指陈陟云诗歌中往往表现出一种阴冷、弯曲、破裂的感觉。简言之，陈陟云诗歌以其表面上生活不广、语言精炼的“清”，进入更深层面的“峻”，就是那个蕴含着象征性、思辨性与寒气的世界。在此意义上，陈陟云的诗歌是陈陟云的人格志，毕竟，面对自我写诗，最终面对的是自己的人格与思想，他与现实世界拉开距离，但却无意中以书写自我的方式，折射了现实世界，折射了现实世界给予他的方方面面。正因此，他的诗歌的“精致”实际上是一种内爆的精致，而这样的“内爆”却是由于其诗歌的象征、思辨与寒气而来。

采写：南都记者 周佩文

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周佩文

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南方都市报记者