南都《问道校长》深度访谈张先龙：用留白智慧，育完整之人

在广东教育界，张先龙校长是一位低调又传奇的人物。数学老师出身的他，坚持人文主义理念，从广州市第二中学到广州实验中学，他一直践行“留白”教育。南方都市报专栏《问道校长》首期，有幸邀请张先龙校长进行深度访谈。我们惊喜地发现：他既是一位深谙儒道佛文化的谦谦君子，对传统文化有着自己的深刻见解，且能将这些都恰如其分地融入他的教育事业中；又是一位“冲浪达人”，各种社会热点、网络词语他都能脱口而出，并适切褒贬。当请他总结自己的教育理念时，张先龙谦逊地笑着表示：“我没有什么理论，我只是在前人的智慧结晶中选取一条道路，坚定地走下去。”

广州实验中学教育集团总校长、广州实验中学校长张先龙。

在张先龙校长的观察里，当下青少年正在承受着教育异化带来的现实代价。他在访谈中抛出一组令人警醒的现实数据：“暑假我们请一位教授来学校讲课，他说目前中小学生抑郁比例是33.6%，且厌学现象普遍存在。而学生体质健康的优良率也让人堪忧，这样的数据真的让人没办法自得于那点录取的高优率，我们为什么还孜孜以求地加课，占用学生时间去搞学业？”

校园开放日，他没有如常规校长一般介绍办学成绩，而是邀请家长一起直面孩子身心健康的危机。“情况已经恶化到这种程度，我们就不能够假装看不见，对吧？教育的根本宗旨是学生的全面和谐发展，是他终身的幸福，不是眼前这个分数。你如果抽出身来看，现在老师也好，校长也好，包括家长，有少数人的认知是很荒谬的。悲观一点说，这种情形现在还没有改变的迹象，好像还在往坏的方面发展。”

张先龙认为，学生成长面临着“单调、单一、单纯”的“三单”困境，生活体验极度匮乏。“过度教育”“过度评价”笼罩着很多孩子。“我们过度地设计，过度地训斥训导，小孩一举一动一言一行，我们都觉得他要合乎规范。现在小孩到了四五年级，你约他去旅游，他都不愿意去，为什么？旅游是爸妈设定的，去哪里玩怎么玩，攻略都是你做的，他不愿意。什么东西都是你强加给他的，抑制了他的自主性的发展，抑制着他内生的那种力量。第二，就是‘过度评价’。孩子每天的实时表现，家长都要说一说，吃饭手要抓着碗、不要敲碗、不要吧唧嘴，吃饭就有这么多的过度评价；更不用说天天父母都要问，在学校今天怎么样，老师有没有表扬你；到了毕业班阶段，天天要考试，一考试就要排位，都属于‘过度评价’；第三，就是生活体验太单一。大人就要小孩专心学习，把他的生活全部都抽空了，再专心学习其实都学不好。”

外在安排填满生活，内在精神却日渐空洞。这些种种，导致小孩内在生长很匮乏，没有自主性，也没有体会到生活的美好。

少年困境并非单一因素造成，张先龙将目光投向家庭、学校、社会三重现实，剖析优绩主义如何层层传导至孩子身上。

现实中，不少家长对孩子怀揣极高的分数期待，希望孩子考出高分、进入好大学，执着于培养“有出息”的智能精英。网络热词“预制娃”正是家庭焦虑催生出的教育怪象。“预制娃是什么，就是说，到学校只要加热就可以了，这个东西他已经学过了，这个做法实在太荒谬了。”张先龙回忆说，他印象当中有一个小孩，小升初就拿到华杯一等奖，但每天上课的时候他就睡觉休息，老师问他为什么？他说，自己周六周日从早上8点到晚上10点，都被父母安排得满满的，他没有休息和玩的时间，所以在学校他就要玩！最后这个小孩中考考得很糟糕。

“他该玩的时候，你强迫他去学习，而且都是大人预先设计和安排好的学习，慢慢他对学习就失去兴趣。”他曾遇到过一位父亲，小孩读初二时就申请要报名参加高考，说孩子已经学完高中的所有课程了，学校怎么劝都劝不动，后来这个孩子中考失败，去向成谜。

“社会的常态告诉我们，99%以上的小孩都是普通人、平凡的人，我们家长应该笃信，平凡的人、普通的人他一样是可以追求幸福生活的，甚至是可以伟大的，平凡的人给我们最多感动。”张先龙用《真心英雄》的歌词加以阐释。

转向学校场域，部分学校也在被分数KPI裹挟。“现在很多学校高考一放榜，放肆地、甚至毫无愧疚地、理所当然地、踌躇满志地宣扬自己高优率多少、211率多少、600分以上的比例是多少，但是否考虑过，我们的教育，会不会给学生留下一辈子都很难修复的创伤？”张先龙也关注到近期四川凉山某县的“耻辱”做法，“学校如果把成绩优秀率放到至高无上的位置，这无疑是教育良知的失守”。

学生会不会被培养成异化的人、变成机器？张先龙有些担忧。“我们也见到很多名牌大学的学生，不客气地说，其实跟机器没什么区别。江西南昌图书馆用了两个机器人门童，来图书馆的读者开玩笑问它，馆长给你发工资吗？它说有发工资。用来干什么？充电。现在我们不少人不就是这样的吗？拿工资去充电、去干活，人的生命和生活已经苍白到如此程度、情感发育、灵魂的匮乏到了惊人的程度，同情共理心没有了，互相默契也没法达到，亲情更加淡漠了。”张先龙主动提起最近的社会热点事件，“比如有些一度被追捧成‘天才’的人，基本的体面都不要了，把自己的父亲当做员工。”在他看来，这就是人文教育被实用主义挤压，造成了人的异化。

面对重重困局，张先龙给出的核心关键词是：丰富、多元、留白、内生力。一个学校的课程、教养的方式、评价维度，都应该是多元的，人和人不一样。家长对小孩的期望也应该回归到本位：立足于让他成为一个幸福的“普通人”。“现在还有很多要祛魅和思想解放的地方。”他说。

谈到心中理想的教育，他说是培育“完整的人”。在今年春季开学典礼上，他向师生提出“要活得像个人，像人一样活着”，发人深思。

“全面发展的人，包括躯体认知情感，心力，精神的力量。也可以说是品德，其次人格、习惯、审美、认知、情感、意志……和谐而全面的发展。我不太喜欢用科学主义的分析方法的表达，我更愿意说：像中国古人讲的‘君子教养’。这种有教养的人，内涵很丰富，如果表达简单一点，就是说对外界的刺激，他的反应是很合宜的。”

在张先龙的构想之中，理想教育生态由家庭、学校、社会、文化政策制度共同构成，“这个系统应该是和谐互信的，是动态平衡的，是积极向上的，或者如果把这个系统比作一个人来讲，气血是通畅的”。他指出，“学校应当是让身处其中的人都能够享受到人性的光辉，应该是一个温暖和谐、积极向上的生态。”

张先龙认为“不要提前鼓掌”，办学应拒绝功利导向。“其实18岁考得好，也不代表他学业好，就算他现在学业好，也不代表今后怎么样，所以我觉得鼓掌要恰当。不要急于鼓掌。”学校要看见每一个人、接纳每一个人、鼓舞每一个人，消解精英主义。

课程实践层面，张先龙在广州实验中学做了系统化的设计。“学校不能太功利，不能够限于说考什么我就教什么，哪个分数的权重大我就这个加课时，不能因为高考体育不占分就敷衍”，在广实，学校不折不扣落实每天至少两个小时体育课和锻炼时间，调整课程权重，向劳动、体育、艺术、交往、社会生活体验让渡份额。开设人文大讲堂，保障晚自习专门阅读时间。

张先龙的教育思考，深深烙印着个人成长的底色。他来自湘西农村，进城之后，近距离接触城市社会与一众精英人士，他愈发读懂费尔巴哈的论断：“人是自己食物的产物。”他见识到世俗眼中“高价值人群”待人接物的礼貌周全，却也体察到这份周全之下难以掩藏的表演与虚饰；反观广大乡间的普通人，虽行事粗朴，却流露着不加矫饰的随性率真。伴随着人生阅历不断沉淀、阅读思考持续深入，他昔日内心的胆怯自卑，以及对精英群体的敬畏也逐步消解。

“在农村人的生存逻辑里，孩子长大成人，可以自食其力，便感到安心松弛。反观城市之中不少人，纵使家境殷实、积蓄丰厚，但忧于财富折损，忙于谋算经营，总追求自己或孩子在一些地方优于他人，反而致使内心焦灼。因为成长在六七十年代，我对‘三十六行行行出状元’‘自食其力’‘劳动光荣’等观念自然地内化认同，这也奠定了我的学生观、教育观。”张先龙说，“还有，我认同智能社会是‘好人’社会，今后每一个人的具体表现都被及时忠实记录，人的品行优良会成为衡量一个人价值的最大权重，‘精英’的概念也面临重新定义。”

作为数学教师，他高度推崇人文教育，并非后天刻意“转型”，而是时代际遇所造就。“我们从短缺的时代过来，因为我们缺乏食物，所以我们有好的胃口。因为那个时候缺乏书籍，所以我但凡见到有文字的东西就想看……但现在的孩子，缺乏‘缺乏’。”

当我们邀请张先龙总结自己的教育理念时，他如是说：“我没有提出过什么独特的教育理念。一方面，很多前辈、校长都有很多很好的教育思想，我只是选择坚守并且践行；另一个方面，现在教育界也有个不好的趋势，理念满天飞、泛滥。教育需要理念、需要价值指引，但是教育更多的需要现场感，就是在这样一个教育的环境下，你是怎么思考，怎么决定。”

面向未来，他坦诚对技术时代心存忧虑，但并不消极躺平，“悲观归悲观，我们要做的肯定不能迟疑，教育最重要的任务就是让人成为自己。在信息的汪洋大海当中、在意见的潮流当中、在机器的便利当中，人何以成为自己？这很难，要有很强的意志、很高的认知、很大的智慧才能达成。”

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