提到德国海德堡这座城市，黑格尔、荷尔德林、冯至等诸多名字都会浮上心头，他们已经从某种程度上成为海德堡的标志。如作家李洱所说，当张清华教授刚刚踏上海德堡的土地，这座高度文明、历史悠久的城市会让他产生诸多思索，这些思索化为实体，就是《海德堡笔记》。《海德堡笔记》不止是其语句里蕴含这美感，还有就是这些美感背后深入浅出的对不同国家、不同地域的思考。

（张清华）

初秋时节，著名评论家，北师大教授、博士生导师张清华教授携《海德堡笔记》与著名作家、中国现代文学馆副馆长李洱及著名评论家、中国文化与文学研究所所长孟繁华作客北京SKP-Rendezvous书店，协同由腾讯发起的“北京实体书店守望计划”，新说了《海德堡笔记》中书写的往事记忆。而同期今年6月，广西师大出版社·纯粹出版了著名评论家、北师大教授张清华的著作《海德堡笔记》，这是本书自2004年出版以来的第三次再版，该书出版后却引发一些出人意料的“热度”，这种“热度”可能和人们对“后疫情时代”的思索有关。时隔多年，张清华教授关于欧洲大陆及东方美学的诗与思却愈显思想深邃、韵味悠远。当年，他带着对遥远的异域文明的好奇，行走于欧洲的城市和乡间，从哲人小路到日耳曼森林，从巴黎到雅典，注目于那些山水、松林、河水、街道、建筑以及陌生的人和生命。这些话题在文学中历久弥新，持续给予作者及每一位读者持续的感动。

（会场图）

在会场，张清华表示，初到海德堡之后，之前对德国的一些了解渐渐沉淀，变成一些更加实际的感受。海德堡大学1386年建校，当时中国史明朝早期，古老的文化延伸下来，造就了德国文学、哲学、医学、科技的发达。《海德堡笔记》这本书是他37岁写的，当年他抵达海德堡的时候正值深秋。海德堡的远山深绿夹杂的秋日的金黄，山中是淡蓝色的云雾，这种色彩的丰富让他印象深刻。半年的时间写就《海德堡笔记》，对异域文化的感知一点一滴累积起来，头脑中的思绪变为文字，再加上“上帝或许就居住于此”这种无意识的感受，让《海德堡笔记》字里行间的抒情变得缓慢且富有柔性。只有文字的速度变慢，褶皱里才会绽放和收纳更多的东西。“这本书在半年的时间里写成，它是点点滴滴对于德国文化、地理、艺术、哲学的慢慢起悟，所以我写下文字的速度很慢。我后来想，写下文字的速度慢了以后才会让文字带有思考的性质，如果写下文字的速度特别快，那就必须慢下来，让思考的速度慢下来，你的字里行间才会有东西，褶皱里才会绽放或收纳一些东西。”张清华说。

李洱表示，保持差异性的美是很重要的，余光中的诗词说“机器的轰鸣声盖过教堂的钟声”，在东西方文化的对比中体会这种差异是非常有意思的事情。《海德堡笔记》既是对西方文明的介绍、了解、领悟，同时又有一种想保留这种差异、保持文化自尊的态度，一个37岁的年轻人表达得非常充分。

（李洱）

《海德堡笔记》主要分为三类，一类是游记，是作者在欧洲各个国家游历的所见所感；第二类是文化随笔，主要书写的是对异域文化的体会；第三类是抒情，表达了作者对人事景物以及故乡的情感。张清华提到，庄子认为语言有三种：寓言、重言和卮言。寓言是讲故事；重言是长者之言，需引经据典；卮言是落地生根、生机勃勃的语言。张清华希望能够激活自己的语言，使用更多的卮言。

（孟繁华）

评论家孟繁华表示，张清华作为一个东方的青年学者、批评家来到了德国海德堡，他在海德堡回望东方的时候，海德堡会成为一面镜子，会让他更清楚地看到自己的祖国。同时他有了自己祖国的经验，也能够更敏锐地感知海德堡，这两个地方可以互为镜相。张清华不仅写了海德堡，还写了其他一些城市；不仅写了荷尔德林，还写了其他一些大师。写随笔和写小说相比有很大的不同，小说可以虚构，可以用很多方法，随笔不行，随笔一出高下立判，一个作者的文字功夫、情怀和思想一览无余。《海德堡笔记》这本书文辞非常隽永美丽，每篇文章都充满了诗性，因为张清华也是一位诗人。但这个诗情画意不是虚无缥渺的，它有自己的学养和思想深度，这些就变成了《海德堡笔记》的根基，无论走到哪里，都会使这本书不至于飘忽。

南都记者 黄茜 实习生 杨成林

编辑：黄茜

本文作者

黄茜

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南方都市报记者